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登錄在“瑪尼堆”上供放著刻有瑪尼經(jīng)文如“六字真言”和苯教的“六字密咒”的石板或石塊,還有一些羽箭和牡羊、羚羊、牦牛的雙角或整個(gè)帶角頭顱骨。
在藏區(qū)由大小石塊壘起的方形或圓錐形的大小不一的“瑪尼堆”上還插著木棒和樹枝,用繩子牽向旁邊的一棵樹或山崖,樹枝和繩子上掛滿了五顏六色的風(fēng)馬經(jīng)幡以及哈達(dá)、彩線、白羊毛等吉祥祛邪飾物。
在神話傳說中,山口、村頭及水源等地方多被靈異神鬼占據(jù)著,故丟石子于瑪尼堆的說法有如下幾種:一是以石壓鬼邪,二是增加瑪尼堆對(duì)地方的保護(hù)能力,也算是積功德之一,因?yàn)樗袼粯哟砩埔獾纳耢`的保護(hù),還有一種說法是保護(hù)瑪尼堆下被埋藏著的東西不被暴露和破壞。
相傳,人或牲畜在通過山口時(shí)不能停下來,否則會(huì)生病。藏族人不分男女老幼,不論徒步或騎馬,只要從“瑪尼堆”跟前經(jīng)過,除了要摘下禮帽合掌頂禮外,還要往石頭堆上添一塊小石頭,虔誠者手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒,口念“六字真言”,總是按順時(shí)針方向繞其左側(cè)轉(zhuǎn)過,有些甚至要旋轉(zhuǎn)數(shù)周,以便消災(zāi)免禍,賜富延年?!?/span>
若乘車經(jīng)過“瑪尼堆”時(shí),一般在車內(nèi)經(jīng)過其面前也要大聲呼喊祭祀“拉則”。他們會(huì)一邊呼喊,一邊朝空中拋灑“龍達(dá)”,希望它能保佑旅行的人一路平安。
為了求得神靈的保佑,免受災(zāi)難,徒步或騎馬過山口時(shí),將事先準(zhǔn)備好的一塊刻有藏文經(jīng)文的石頭,畢恭畢敬地放置在山口處。如果沒有刻有經(jīng)文的石頭,也可以拿一塊造型好看的石頭來代替。
若無石頭也要設(shè)法放一塊骨頭或一塊布片、獸皮或一撮羊毛、頭發(fā)等均可,在祭放這些東西時(shí)要大聲呼叫:“拉索洛,神靈必勝!惡魔必?cái)?嘰嘰嗦嗦! ”
瑪尼堆如果在城市的街口或村旁路叉,每逢宗教節(jié)日轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)或轉(zhuǎn)山時(shí),人們必定來到瑪尼堆前,在其上面或旁邊點(diǎn)燃艾蒿或柏枝,并虔誠地向其撒糌粑、小麥粒和第一道青稞酒或濃釅的茶水,邊撒邊祈禱,進(jìn)行煨桑祭祀。以求眾生平安、吉祥圓滿!
總而言之,瑪尼石刻,意在驅(qū)魔鎮(zhèn)邪,護(hù)佑眾生。人們?cè)诓刈宓貐^(qū)處處都能看到的一座座形狀不同的瑪尼石刻圖紋,表達(dá)了藏民們無限美好的吉祥祈愿。
藏族信徒們自古以來就認(rèn)為,多畫多刻一尊佛像、多刻一個(gè)字符,如同多一次朝圣、多轉(zhuǎn)一圈經(jīng),都會(huì)給今生今世和來生來世帶來吉祥和恩惠。
藏民族曾經(jīng)把“瑪尼堆”做為狩獵的工具,防御的工事,神靈及凡人的路標(biāo);如今已經(jīng)演變成為驅(qū)穢辟邪,象征能給人畜帶來平安吉祥之物了。由此可見,“瑪尼堆”在藏區(qū)經(jīng)久不衰之緣故了。