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木蘭城

明朝嘉靖7年，即公元1528年，追隨吐魯番三代速壇的元老重臣牙木蘭，帶著兩千多頂帳篷，男女老少一萬多人，來到嘉峪關城外請求歸順，明王朝對他們的歸來給予了熱情的歡迎，明朝皇帝特地下旨無償發(fā)給他們種子、農具等生產資料，并在嘉峪關外修建土城以安置他們臨時居住，當地人稱之為木蘭城。

今天人們將明代“木蘭城”的遺址稱為西雙井子堡，據記載，牙木蘭和他的部屬家眷們，在這里居住了數月之后又遷至湖北，并在那里安居樂業(yè)，繁衍生息，融入當地民族中。

嘉峪關關城始建于明朝洪武5年，到最終建成一座完整的關城前后歷經了168年的時間。伴隨著關城日月的東升西落，它走過了600多年的時間。應該說，這幾百年間祥和安寧的氛圍是嘉峪關的主旋律，戰(zhàn)爭只是暫短的插曲。直到清代，嘉峪關也很少發(fā)揮邊關要塞的軍事作用，成為一個純粹的通商貿易內陸關卡。  

黑山巖畫

在嘉峪關西北有一條長約10公里的峽谷，黑山峽谷，這里曾經是古絲綢之路的交通要道。峽內南北兩山對峙，山勢陡峭，怪石嶙峋，在兩側的懸崖上，古代先民留下了153處巖畫。這153處巖畫，是遺留在嘉峪關地區(qū)懸崖峭壁上的古代游牧民族的藝術珍品。從風格和內容上判斷，出自不同的年代不同的民族之手。它為研究古代河西地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，先民的生存活動和歷史文化，提供了重要資料。古代游牧民族的“畫匠”，用堅硬的石頭或其他硬物在嘉峪關黑山峽谷的巖石上刻鑿，創(chuàng)作了一幅幅動物，人物，狩獵，操練等技法簡練，內涵豐富的巖畫。

巖畫上的老虎和蟒蛇

這幅巖畫上有許多動物，但令人驚奇的是畫面上居然出現了老虎和蟒蛇，這兩種動物，只有在森林茂密、氣候濕潤的環(huán)境中才能生存，但這里別說森林，就連一棵小樹苗都難得見到，而且氣候極其干躁，老虎和蟒蛇根本不可能在這樣的地理環(huán)境中生存。但它們怎么會出現在黑山巖畫上呢？嘉峪關懸壁長城文物管理所所長解釋說：“它各種可能都有，但是可以肯定它就是對當時生活現狀，所看到的一種原始真實的記錄，這是肯定的。他們認為像這些猛禽老虎、蛇呀等等、 是一種兇猛的動物，很神秘而且有靈性，這樣的話，他們可能把它們當做一種圖騰崇拜，進行圖騰崇拜的一種崇拜，在這兒記錄下來。”

舞蹈圖

在四道股形溝溝谷右側一塊突出的崖壁上有一幅巨型舞蹈圖，它距離溝底3.5米、高 1.28米，寬1.14米，是黑山巖畫中最大的一幅。它不僅場面宏大，而且人物眾多，有三十二個人物。而且是分三個段落，不同形式，有領舞、伴舞和群舞。它表明人物身份不一樣，地位不一樣，他的形態(tài)有雙手插腰，有單臂獨舞的，而且在這個畫面上，還有一個人像巫師一樣跪在地上。整個場景莊嚴、肅穆，而且場面宏大，它是一種祈禱或者一種巫事形式的表現。

專家們考察后認為，黑山巖畫是這里的先民們描繪在崖石上的史書, 具有明顯的地域特點,對于研究河西地區(qū)的史前文化,具有重要的歷史價值。它們在1981年被定為省級文物保護單位，成為中國最著名的巖畫之一。 

放羊老人的驚世發(fā)現——戈壁古墓群

古墓出土的陶器

嘉峪關魏晉磚壁畫墓是“果園——新城魏晉墓群”的一部分，位于嘉峪關市區(qū)東約18公里的新城鎮(zhèn)，在這里分布著魏晉時期的古墓葬千余座，素有“地下畫廊”之稱。

1972年，嘉峪關新城村的一個放羊老人無意中發(fā)現了一座埋藏在戈壁下的古墓，后經考古發(fā)掘，一群規(guī)模宏大的古墓群從荒涼的戈壁下驚現于人們的視線中。

經過對部分墓室的發(fā)掘，文物專家考證出這1700多座墓葬為魏晉時期的古墓群，被定為國家一級文物保護點。

而更讓人驚嘆的是，這個大型古墓群就象是一個埋藏在地下的畫廊，墓室壁磚上一副副生動的墓室磚畫，以其豐富的內容，簡潔質樸的畫法，描繪了墓室主任生前的生活情狀，真實再現了魏晉時期河西地區(qū)的政治，經濟，軍事，文化和民俗生活。

驛使圖

這里出現了中國歷史上最早描繪市井生活情節(jié)的連環(huán)畫，真實描繪了中國魏晉時期河西走廊的政治、經濟、文化、軍事等諸方面的狀況，其內容包括牧畜、農耕、兵屯、狩獵、營壘、出行、驛傳、宴樂、舞蹈等。這些磚壁畫是研究魏晉時期西北地區(qū)的政治、經濟、文化、民族、民俗等的實物資料。

其中描繪古絲綢之路繁忙景象的《驛使圖》成為中國郵政的標志圖案。這批墓室壁磚畫的驚現，彌補了古代文獻記錄的不足，為歷史學家深入了解魏晉時期河西的歷史，魏晉繪畫史，音樂史和民俗史，民族學的研究，提供了形象生動的實物資料。